¡Sol, Vida de mi vida,

Cuando Tú estás en el este,

todo mi oeste es para Tí!

El Asana de Patanjali

Maharishi Patanjali describe en su Shadana Pada cómo debe ser nuestra práctica personal; su luz nos guía en esta labor.

Define así al Asana...

Sthira-sukham-asanam

.-Una posición física que proporcione placer y estabilidad se llama Asana (1)

.-La postura adoptada ha de ser estable y cómoda (2)

Este sutra o aforismo nos invita a adoptar una postura si, pero va más allá de lo físico. Nos invita a abrir nuestra percepción, desde lo físico.

Shukam significa liviano, relajado, feliz, confortable; y sthira es fuerte, firme, estable, sin movimiento. Por lo que para realizar esta práctica, Patanjali nos propone que el asana que vayamos a armar nos proporcione estas dos condiciones. Entonces debiéramos elegir "aquella postura en la cual se pueda olvidar más prontamente que se tiene un cuerpo físico" (2).

Prayatna-shaithlya-ananta-samapatti-abhyam

.-La relajación sin esfuerzo y la consciencia en el infinito induce a la maestría del Asana (1)

.-La estabilidad y la comodidad de la postura se han de alcanzar por medio de un ligero esfuerzo persistente y mediante la concentración de la mente en lo infinito (2)

Veamos también algunos de los significados de estas palabras por separado.

Ananta es sin límite, o infinito, y samapatti estado de iluminación, profunda contemplación. Para proyectar esta mente,en el cuerpo, cuerpo que está dentro del asana, es importante que la relajación (shaithlya) se suceda; que la relajación se transforme en contemplación. La mente así viaja de lo finito hacia lo infinito. Deja de identificarse con el cuerpo. 

Patanjali nos pide entonces entrega...

Y luego dice:

Tato dvandva-an-abhighatah

.-Esta maestría da como resultado la derrota de la dualidad de la mente (1)

.-Una vez que se ha alcanzado ésto, los pares de opuestos ya no limitan (2)

Anabhighatah: Victoria!

Libres somos; hemos derrotado los pares de opuestos, la dualidad de la vida (dvandva), el placer y el dolor, el calor y el frío, y todos los opuestos que somos capaces de percibir en el plano de la materia.

La identificación con lo cambiante, representados en esta práctica por nuestro cuerpo, nuestros pensamientos y emociones, caen y dejan libre al Atma (Alma o Espíritu).. Ya nada lo limita, se ha Unido.

Pequeña práctica: Laboratorio del Asana

A experimentar ahora, y veamos qué pasa...

Dice Patanjali "la adherencia constante al compromiso propio se denomina Práctica"...

Es por esto que quisiera proponerles un compromiso con ustedes y conmigo durante 7 días. Para poder apreciar así una pequeña evolución. Sería muy útil y más rica la experiencia si llevas anotaciones día a día.

La propuesta es simple: 

Elige un lugar y momento del día en que puedas realizar esta shadana ("práctica personal"), durante estos 7 días. 

Te invito a realizar una postura que puedas sostener con un leve esfuerzo por lo menos por 5 minutos.. E iremos agregando día a día 1 minuto en la mantención, hasta llegar a 11. Puedes usar una alarma para que no tengas que moverte a ver el tiempo, y cuando suene simplemente desarmas la postura, sin que el tiempo sea una distracción entre tantas otras que pueden aparecer...

Puede ser la postura de la foto, llamada Paschimottanasana, que significa "estiramiento del Oeste". Se denomina así porque la práctica se realiza hacia el sol naciente que sale del Este.

Es una bella postura con enormes beneficios para la columna vertebral, y para los músculos posteriores, desde la base del cuello, pasando por la espalda, muslos y piernas, hasta los tobillos. También para el plegado a nivel de la cadera, nuestra articulación más grande. Además, la respiración es esta postura produce un suave masaje del sistema digestivo; esto mejora la digestión, ya que estimula a nivel de hígado, intestinos, y páncreas. Está especialmente indicada como yogaterapia para la obesidad, diabetes y lumbalgia. 

(Importante: en embarazo debe realizarse con piernas separadas, dando lugar a la pancita, sin que sufra presión alguna)

Esos entonces son los beneficios generales que se describen a nivel del cuerpo físico. Pero podemos encontrar juntos otros beneficios, más sutiles, para salirnos de lo finito e intentar acercarnos al infinito...

Por ejemplo puedes preguntarte, mientras mantienes la postura, y si quieres más tarde apuntar:

¿cuáles los distintos cambios en el cuerpo consciente a media que avanza el tiempo?,

¿la percepción de los sonidos cambia?, ¿y el silencio?

¿cómo es el paso del tiempo dentro de este asana?,

¿puedes sentir tu entrega, puedes recibir su descanso?

¿y quién descansa, y quién es quien ejecuta el asana?,

y en el encuentro con tu interioridad,

¿hay algo que quieras decirte, 

puedes escucharte mejor?,

¿cómo se siente tu corazón?,

¿cómo se percibe este soltar hoy?,

¿sientes alivio, o alguna emoción en particular?

Trata de no identificarte con los pensamientos y sensaciones que se presenten, pero si observa, estúdiate, no te pierdas de ser testigo de lo que pasa, y deja que pase, como el agua del río a través del río. El agua corre siendo con el río, en río y para el río...

Espero que sea útil esta práctica, que enriquezca tu experiencia en el asana que hayas elegido, y sea bella tu estadía allí.. 

Porque ese Asana, esa postura, pide tu entrega con felicidad y firmeza.

ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः

Om Shanti Shanti Shanti!!!

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Bibliografía consultada: 

Sutras 46, 47 y 48. Pada 2.

(1) Completo Despertar, Maharishi Patanjali. Traducción original al inglés Dr. Omanand (Guruji). Traducción al español Deepakaanda (Sebastián Cuenca).

(2) La Luz del Alma. Parafrasis de los aforismos de Yoga de Patanjali. Alice A. Bailey, Editorial Kier.